فالمرء يختبر الإناء بنقره * ليرى الصحيح به من المصدوع [ من شعر أبي الحسن بن لبال وأبي العباس الشريشي وأبي جعفر الشريشي وعمرو بن غياث ] وقال الفقيه أبو الحسن علي بن لبّال في محبرة عناب محلاة بفضة « 1 » : [ المنسرح ] منعلة بالهلال ملجمة * بالنّسر مجدولة من الشّفق كأنما حبرها تميّع في * فرضتها سائلا من الغسق « 2 » فأنت مهما ترد تشبهها * في كلّ حال فانظر إلى الأفق وقال في محبرة آبنوس : [ الكامل ] وخديمة للعلم في أحشائها * كلف بجمع حرامه وحلاله لبست رداء الليل ثم توشّحت * بنجومه وتتوّجت بهلاله وقال أبو العباس أحمد بن شكيل الشّريشي « 3 » : [ المنسرح ] تفاحة بتّ بها ليلتي * أبثّها سرّي والشكوى أضمّها معتنقا لاثما * إذا ذكرت خدّ من أهوى وقال : [ السريع ] تفاحة حامضة عضّها * في ثمل من قطّب الوجها ولم أخل من قبلها محسنا * يجزى عليه العضّ والنجها « 4 » وقال أبو جعفر أحمد الشريشي : [ الطويل ] على حسن نور الباقلاء أدرهما * على الصّبّ كأسي خمرة وجفون « 5 » يذكّرني بلق الحمام وتارة * يؤكّد للأشجان شهل عيون وقال أبو عمرو بن غياث « 6 » : [ الطويل ] وقالوا مشيب قلت وا عجبا لكم * أينكر صبح قد تخلّل غيهبا « 7 »

--> ( 1 ) انظر المغرب ج 1 ص 303 . ( 2 ) الفسق : ظلمة أول الليل . ( 3 ) انظر المغرب ج 1 ص 304 . ( 4 ) نهجه : ردّه عن حاجته أقبح ردّ . والنجه : مصدر نجه . ( 5 ) في ب : « على صبّ كأسي . . » . ( 6 ) انظر المغرب 1 / 305 والوافي 4 / 10 . ( 7 ) الغيهب : الظلمة .